As ligações entre supremacistas brancos e libertários

Murray Rothbard, fundador e principal teórico do “anarcocapitalismo”, apoiou a candidatura e lamentou a derrota de David Duke (nacionalista branco e ex-líder da KKK) ao governo da Louisiana em 1991. [1]
Hans-Hermann Hoppe, membro sênior do Instituto Mises, fundou a Property and Freedom Society (PFS), uma organização que em suas conferências anuais convida nacionalistas brancos como Richard Spencer [2], Jared Taylor [3] e Peter Brimelow [4] a discursar.
Christopher Cantwell, nacionalista branco que aparece no documentário da VICE sobre Charlottesville, é um proeminente anarcocapitalista que escreveu diversos artigos para think tanks libertários (alguns foram traduzidos para o português, inclusive) [5].
Augustus Invictus, candidato ao senado pelo Libertarian Party em 2016 que se autointitula “o mais perigoso libertário da América” [6], não apenas discursou no “Unite the right” rally [7] como escreveu o “Manifesto da alt-right” em parceria com Richard Spencer [8].
Invictus advogou em favor de Marcus Faella, líder do grupo neo-nazista American Front, e afirmou eu seu podcast que “se tornou amigo pessoal dos membros da notória organização skinhead.” [9]
Stefan Molyneux, que durante muitos anos foi um dos mais famosos e influentes libertários, tendo contribuído com artigos para o Instituto Mises [10] e participado de eventos do Students For Liberty [11], vem adotando posições cada vez mais racistas [12] e se juntou ao nacionalista branco Jared Taylor para discutir “A Cor do Crime” [13].
O político libertário Ron Paul, que nega a autoria das newsletters racistas publicadas pela extinta companhia Ron Paul & Associates [14], foi o candidato favorito de grupos extremistas e nacionalistas brancos, como os membros do site Stormfront, incluindo seu diretor Don Black. [15]
A revista supremacista branca American Renaissance publicou em 2013 um artigo no qual elenca quais seriam seus possíveis aliados entre os libertários, citando autores como Rothbard, Hoppe e Lew Rockwell. [16]
Em seu artigo “Race! That Murray Book”, Rothbard sustenta que quando os direitos de propriedade e o livre mercado triunfarem, grupos étnicos concentrados nas classes inferiores e profissões menos prestigiadas não irão gostar do resultado. Sendo assim, conclui: “a ciência racialista não é propriamente um ato de agressão ou uma máscara para a opressão de um grupo em relação a outro, mas, ao contrário, uma operação em defesa da propriedade privada contra ataques de agressores.” [17]

Enfim, eu poderia continuar a lista, mas acho que tá de bom tamanho. Eu só achei hilária a forma como os libertários ficaram furiosos com a matéria da VICE sobre Chris Cantwell.Você não pode defender que discriminar é o correto e natural [18], que as cidades possam ter placas na entrada como “proibida a entrada de mendigos/ desabrigados/ judeus/ muçulmanos” [19], que na sociedade que você idealiza haveria muito mais discriminação e menos diversidade [20], que homens brancos heterossexuais são os mais propensos a se alinhar a sua ideologia [21], que homossexuais, comunistas e “defensores de estilos de vida alternativos” sejam “fisicamente removidos” da sociedade [22], se opor a Lei dos Direitos Civis que pôs fim a sistemas de segregação racial nos EUA [23], apoiar a secessão [24], e depois de tudo isso se chocar ao descobrir que é possível que nacionalistas brancos simpatizem com suas ideias.Aqui algumas referências catadas sem muito esforço pela internet para corroborar o que está sendo dito no texto.